es diverses réponses neurophysiologiques et psychologiques recueillies depuis plusieurs décennies a partir de la musique Mozartienne permettent d'évoquer aujourd'hui le pouvoir thérapeutique d'une telle oeuvre.

Effectivement, au cours des 30 dernières année, les effets se rapportant a cette musique et collectes dans divers points du globe ont abouti aux mêmes conclusions, quelles que soient les ethnies considérées.

Par ailleurs, aucun autre compositeur n'a permis d'obtenir des résultats comparables si bien que l'on peut considérer Mozart comme étant unique parmi Ies grands. Plus que musicien, il fut la "Musique'' et ''I'Harmonie". L'innéité, chez lui savamment conduite, reluise le "miracle Mozartien".

Avant de procéder à l'énumération des résonances provoquées par la musique de Mozart, il est nécessaire d' évoquer certaines conditions à respecter, car entendre Mozart sans I'écouter aboutit à des résultats peu probants, similaires à ceux obtenus avec d'autres musiques. Par contre, les réponses sont immédiates lorsque l'enfouissement dans son oeuvre se fait en tendant l'oreille. C'est pourquoi une cure de Mozart opère sur deux niveaux :

  - l'un physiologique assurant la mise en place fonctionnelle de l'appareil auditif tel qu'il aurait dû se comporter depuis son ''commencement in utero.

  - l'autre ontologique introduisant les processus évolutifs du ''désir d'écouter" .

En effet, une certaine finalité oriente la dynamique de l'audition vers la faculté d'écoute a tel peint que cette dernière semble être l'inducteur le plus déterminant du pouvoir de communiquer.

Est-il besoin de souligner que les conditions culturelles et sociales dépendent du jeu de relation de l'écoute dans la relation humaine. tout comme le sont les développements de la pensée réflexive, que celle-ci soit scientifique, philosophique ou théologique. Les premiers s'appuient sur l'expérience, les seconds seront l'objet de diverses dynamiques spéculatives, quant aux autres, ils appartiennent au champ intuitif. D'ailleurs, actuellement, ces trois domaines se rejoignent et s'imbriquent. Une véritable théologie scientifiques s'instaure pour renouveler la pensée philosophique.

Comment parvient-on à éveiller l'oreille à sa fonction essentielle, celle de l'écoute ?

Par deux voies :

  - l'une qui tient compte des mécanismes de l'organe de l'audition.

  - l'autre fondée sur le développement du ''désir d'écouter'', générateur du désir de communiquer.

Autrement dit parler de l'écoute revient à mettre en place une pédagogie spécifique concernant l' appareil auditif.

Que signifie une telle pédagogie ? Elle consiste à établir un véritable dialogue entre le vestibule et la cochlée. L'ensemble vestibulaire, en effet, doit être dans une position spéciale pour que la cochlée soit opérationnelle de manière optimale dans ses différentes attributions : réception et analyse des sons, recharge corticale entraînant concentration et mémorisation. En réalité, compte tenu des recherches actuelles la cochlée, réel additif du saccule détermine la verticalité de ce dernier, Iaquelle entraîne a son tour celle de la colonne vertébrale. Des Iors l'utricule, muni de ses canaux semi-circulaires se positionne horizontalement.

La cochlée est, de fait, au saccule ce que les canaux semi-circulaires sont à l'utricule, Elle contrôle les vibrations acoustiques perçues sur le corps grâce à la projection de ce dernier sur la macula sacculaire. On sait que les canaux semi-circulaires optimisent les sensation proprioceptives résultant des mouvements et permettent ainsi l'Intégration de l'espace.